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      關于高考議論文作文范文怎么寫

      | 夢熒

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇1】

      在人生的道路上,性格是決定未來的一大重要因素。有人畏首畏尾,對前方荊棘望而卻步,不敢前進;有人自以為是,對前方荊棘視而不見,昂首闊步;但只有小心謹慎,對前方荊棘仔細考量,步履堅定有力的人才能走得更遠,直至找到一條鋪滿鮮花的康莊大道。

      小心謹慎,仔細考量,不是害怕未知的前方,也不是對自我能力的懷疑,而是懷揣自信,對自己和迎面而來的挫折與打擊水準的深刻認識。從而戰勝自己,戰勝困難。

      那么,自信是什么?真的擁有令人接住敵人全力一擊的力量嗎?如果的確如此,我們要如何擁有它呢?

      首先,自信是一種源于認識自己,欣賞自己,突破自己的.精神力量,是一種品質,是一種人格,是一種思想。

      其次,自信作為一種精神力量,在你認識自己,欣賞自己,突破自己的同時,給予你一個精神支柱。就像一個大敵當前,失去后方支援的將軍,破釜沉舟,背水一戰,毫不畏懼,奮然前行;就像一個被質疑,被謠言所攻擊的畫家,胸有成竹,不卑不亢,不作辯解,用事實證明。這個支柱,提供我們源源不斷的力量,讓我們在小心謹慎,仔細考量的同時懷揣自信,胸有成竹。

      最后,既然它源于認識自己,欣賞自己,突破自己,那么我們就要充分認識到自己的優點和缺點,探索自己的可能性與局限性;欣賞自己好的方面,不因為自己的短處而自怨自艾;也突破自己的不足和局限,保持童心和好奇心,進入多個領域,涉獵多種知識。

      有一首歌這樣唱道:“可我會像奧德修斯一樣/朝著心中的方向/哪怕眾神會在彼岸阻擋/當我需要獨自站在遠方的沙場/武器就是我緊握的勛章”

      就像歌詞寫的一樣,即使前方鋪滿帶刺荊棘,即使前方有著敵人的全力一擊,即使大敵當前,后方無援,我們仍然要懷揣自信,小心謹慎,堅定有力的走向未知,走向敵人,突破畏懼,突破自己。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇2】

      理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論,充當我們價值觀的梁木,支起人生的蒼穹。

      理性的求真與思辨本就是人之本性,無論是對浩瀚星辰、物理準則的追問,還是對人作為個體應處之位置的拷問,都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無理性,十八世紀的啟蒙家們無法為歐洲解除封建王權的束縛;無理性,二十一世紀的人類無法建造如此偉大的科學王國??尚诺氖?,由人猿進化到當代,理性始終是人扎根的土壤。

      而浪漫的審美與詩意則更關注人的情感,行事處世適心隨意,最終“心凝形釋,與萬化冥合”。熊培云“在時間的溪水邊垂釣”,周國平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊,和東坡“朝嬉黃泥之白云,暮宿雪堂之青煙”,未嘗不是中國士大夫對浪漫二字最生動的注腳。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠,于無聲處沁香。

      諸如以上,二者立場看似對立,實則不然。便是如濠水之畔的'那場傳世辯論,惠施的理性邏輯,與莊生的人情宇畝,又何必分個高下,爭個勝負?

      理性不是美杜莎的眼睛,流云與霓虹不會因其存在而石化僵化;浪漫亦不是伊甸園的蛇,破壞世間的規則與秩序。恰恰相反,無理性,浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實際;無浪漫,理性成為一板一眼、功利至上的不合時宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上,海棠花開!

      盧梭想必是極有發言權的,他在推崇政治理性的同時,也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說莊子不重理性只重浪漫,似乎也有失偏頗,其對“逍遙”的拷問與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛因斯坦在物理理性上的造詣可以說無人能及,但其秉持著一顆浪漫且搏愛的心,以實際行為述說人性的尚尚與和平的輝芒。

      世界并不是偏狹的,它容許和諧與包容,為理性與浪漫都預留各自的位置。這也并不是二者必擇其一的抉擇,而是如何將其統一貫徹的思考。

      或許我們只需在紙上寫下一個函數,再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘,靜待海棠花開。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇3】

      關于體育是否該納入高考這一話題,我持反對意見。高中三年,是許多人學生時代中最苦的三年,早起晚睡、刷題復習、周測大考、周末補課……學業幾乎占據了學生所有的課余時間,人們對于這些現象已經見慣不怪了,可你試想一下,當你想在課間休息卻被迫下樓跑操時,當你想在體育課上放松一下和朋友打會羽毛球卻被勒令跑完n圈后才能自由活動時,當你在來之不易的假期早上想睡會兒懶覺卻被父母強拽著出門鍛煉時,你內心是何種感受?

      在我看來,將體育納入高考只會增加學生負擔,絕不利于減輕學業負擔。難道體育入高考后,學核就會減少文化課?這是絕對不可能的。那些鍛煉的時間便只能從學生原本的休息時間中擠壓,這樣做不僅會使學生更加疲憊,甚至嚴重的還會造成過勞猝死。

      體育納入高考這一想法的初衷必定是好的,希望借此讓學校多注重學生的體質健康。但該如何保證學校和家長不打著“為你好”的名號,一味只顧體考成績呢?在這世上口中喊著”為你好”的.人數不勝數,但捫心自問,他們是真的只為你好嗎?更何況,將體育納入高考后,學校就會因此改變原有的體育課教學方式,可沒有人能保障這樣為了“體育應試”而制定的課程質量也會如人們所期待的那樣。

      有許多因素都制約著高中生的體育課程,人們無法確保當這些舉措發生后真的不會有意外發生。與其這般慌張,我認為不若堅持原本的計劃。

      的確,“身體是革命的本錢”,但學校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設的嗎?體育課都是由專門體育老師來上,他們會合理制定規劃來加強學生體質并能讓學生有適當的自由活動時間放松一下,在這一方面學校和家長都不用擔心。

      放眼未來,或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會的想法,但在以后,又會有多少人真正從事體力勞動呢?當今時代機器人和人工智能技術都發展迅速,這類體力勞動者只將越來越少。

      莫要因“為你好”而傷害自己。

      我反對體育納入高考!

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇4】

      當面臨壓力只有c組發揮更好,而有些組卻因為壓力導致發揮失常,所以說壓力不是不好嗎?我認為適當壓力是助力,而過度緊張,則會導致發揮失常。

      過猶不及,便是這個道理,適當壓力可以讓我們將轉化為動力,而過大的壓力,則會壓得我們喘不過氣,就像孫悟空背上的五指山,讓我們發揮失常,甚至一蹶不振,因此我認為適當壓力是前進動力,心理學家召集的54名學生中,有表現比前次差的'這邊是壓力過大而導致發揮失常,就像我們在高考時讓老師告訴你,只有15分鐘時間就要收卷了,當別提什么正常發揮了,連筆都是要握不穩,心亂神慌,怎么能夠考出好成績?所以說,不要把自己整得太過緊張,適當給自己放松,也許放松下來你就能取得更大進步,壓力過大會導致發揮失常。

      適當壓力是前進動力,壓力并不一定不好,適當壓力是前進動力,在學習中,給自己少些壓力,告訴自己應該努力好好學習,這樣便能再放松時給自己警鐘,偷懶時逼迫自己再給自己動力,就像c組錄像前的那一樣,反而打破了自己的正常記錄。

      自律自律是成功的標配,給自己制定一個紀律的作息時間,今天應該完成什么任務?我今天應該做什么給自己下目標?我能成為什么樣的人?取決于我想成為什么樣的人,魯迅先生就是個十分自律的人,因為他有一次遲到,便在桌子上刻了一個早字來提醒警示自己,今天要提早,今天的事情,今天做我認為我們也因自律有自律意識,自控意識勿以惡小而為之,勿以善小而不為,知道做什么不該做什么?警鐘長鳴。

      奮斗不息,生命不止奮斗,是青春最美的姿態,我們正處于青春是最美的黃金期此時不奮斗,什么時候奮斗奮斗才能書寫人生最美的華章袁隆平為中國人吃上糧食,解決溫飽,努力奮斗,鐘南山院士為一起努力奮斗,爭分奪秒,李蘭娟為病人努力黏上,刻有一道道淚痕,為什么我們不奮斗?適當壓力是高考助力為高考我們自律奮斗。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇5】

      當香蕉皮躺在人行道上時,總有人把它拾起;當有懷著寶寶的媽媽走上車時,總有人已經準備好了座位;當聽見有因為嘴饞卡在樹上的喵喵聲時;總有人停下來幫它解圍……這些場景每天都發生在我們身邊,你已經不再感到好奇,也無需好奇,只是一份溫暖流過心間。這是一種善良,不經意間,已經外露。

      人之初,性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現象。善來自本心,即使你說你很冷漠,你也曾在別人無助的時候投出過堅定的眼神;即使你說你很自私,你也曾在別人困窘時伸出過一雙溫暖的手;即使你說你沒有行過善,你也曾在街上投下過一枚小小的硬幣。因為善來自本心,很小的事就可以體現,小到連自己都察覺不到,你也未曾思量過有所回報,只一份溫暖流過,來自本心,已不足為奇。

      一直被這樣一個故事感動著:一個越獄的犯人又餓又渴,來到了一個水果攤前,攤主是位老婆婆,看見這窮囧的人,動了惻隱之心,二話不說拿起兩個又紅又大的蘋果塞給這人。接下來的兩天情況依然如此。就在一天的生意結束之后,老婆婆在收攤的時候發現了一張通緝令,那人不是別人,正是她送蘋果的`乞人。攤主報了警。就在犯人再次出現的時候被一舉抓獲了。沒有怨恨亦沒有驚恐,反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬元的賞金……

      老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心,也保全了自己,并得到了一筆意外之財。善良也許就是有這樣神奇的功能,也許是不經意的,也許看上去微不足道,但無形間它已經改變了很多。

      不要對這個社會失去信心,不要說善良難求。善良時時刻刻都在,存在于每個角落。小悅悅走后批評、憤怒、自我檢討的同時不要忘記還有個陳阿姨,彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學生。

      善良來自本心,不要吝惜你的善良,從心而動,盡情揮灑。這個世界會因為你的不經意更加美麗。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇6】

      它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊,它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范,它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單,簡單得連牙牙學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜,復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔,無影無蹤。

      它,就是誠信。

      有了它,才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵,才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦,武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信,平遙小城誕生出來的“日升昌”,才將分號開遍大江南北,將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約,嘉興南湖的微波,井岡山頭的星火終于匯成滔天巨浪,熊熊烈火。席卷了古老的神州大地,一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

      然而,歷史不會忘記,在一次次烈火硝煙中,在一場場血雨腥風下,誠信顯得那樣的蒼白無力,無可奈何……

      宋襄公追求誠信,可在群雄逐鹿,弱肉強食的戰國,靠誠信他屢戰屢敗,在失利與孤獨中無力回天,憂憤而死;宋江追求誠信,為了它,他率領108名好漢接受了朝廷的招安,直到長江水蕩滌著張順的碧血,蓼兒洼埋下李逵的冤魂,這份忠貞,至死不渝,留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終于,蘇州才子金圣嘆背棄了這條路,一個大手筆,腰折了宣揚忠孝節義的'教科書,也許從那時起,誠信開始擺脫了封建枷鎖的桎梏,一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

      當一場春風吹遍大江兩岸,中國開始敞開胸懷,迎接八面來風,我們驀然發現,時代已經賦予了誠信以新的內涵,它變得獨立了,堅實了。在它的指引下,萊茵河畔,蕩起了滾滾的“海爾”潮,聯合國的講壇,開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”,就在昨天中國“入世”問題取得重大進展,站在世紀潮頭,我堅信,新世紀的中國將以誠信、務實的形象,傲然挺立于太平洋的兩岸。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇7】

      王爾德說:“人們都是生活在陰溝里,卻依然有人在仰望星空?!?/p>

      刺穿世俗的塵埃,孩子真正的目光看到了星空,面對世俗的偏見而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境:恰如登飛來峰,所求所見就在轉瞬的回眸中。

      在成人的世界里,孩子卻如一棵樹,風婉約地吹,云含情地過,流水殷勤,花香迷離,可它依舊挺立在那里,八方不動,一眼就能看出國王并沒有所謂的“新衣”。

      孩子的眼光真實。

      可凱斯塔納卻說:“從生命的大樹進入文明社會的罐頭廠,變成一個個散發著罐頭味的產品?!?/p>

      在社會大潮傾瀉而下之時,孩子的真實還能完好無損嗎?茅瑩在不久前的節目中提到一篇帖子,說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學一年級的自己學鋼琴。因為孩子的同桌在她學1+1時就已經學會百位數的心算,在她學習abc音標時就已經用英語交

      流,而此時的同桌已考出鋼琴八級。

      在我們注視著孩子澄澈的眼睛時,我們意識到,曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里,變得和成人一般臃腫,一樣浮華,一樣急功近利,一樣俗不可耐,一樣無聊透頂……

      孩子所謂的成熟,表面上看是一種增值,但從生命美學的角度來講,實為一場減法,高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質,去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。

      當人變得臃腫,生命亦變得可疑,就像一只煮熟的扇貝,你已聽不出濤的聲音,嗅不出海的氣息了。

      《詩經》有言:行道遲遲,載渴載饑,我心傷悲,莫知我哀。我想,這就是社會上許多個體的感受吧。

      我們不該把成人世界的.虛假與冷漠帶給他們。

      我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。一個國家的孩子,長大以后應像清

      代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士,因花想美人,因雪想名士,因月想俠客,因山想得意詩文”,長大以后應像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動,應像他一樣在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬,而不虛偽世俗,不再感動,不會成為生命的罐頭。

      梁漱溟寫過一本書,《這個世界會好嗎》,我想會的。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇8】

      班會按程序進行著,教室后面坐著學校的領導和老師,同學們都安靜地聽著老師和各位同學的發言,沒有任何同學說笑,開始氣氛很沉。

      當葉老師發言時,同學們收回了自己沒有焦點的發散的眼神,直直地望著葉老微笑地拿著包走到講臺,當葉老師從包里拿出兩個蘋果放在漂亮的底座上時,同學們的好奇都寫在了臉上。誰也沒想到,葉老師會讓我們去搶那都想得到的蘋果。我是離講臺最近的`,一開始我就做好了準備,但由于猶豫而讓位置較偏的王海波和位置靠后的胡欽搶到了。這也正是葉老師要給我們闡釋的道理。其實,每個同學都對蘋果充滿了想法,但只有幾位同學敢去搶,這和我們的學習一樣,目標可以是我們的動力,但有的同學會因競爭激烈和目標遙而失去行動,這就是隔在成功與失敗中的一道門檻。只有敢于行勸的人才能越過它,要知道拼了不一定會贏,但沒拼一定不會贏。

      拿走蘋果后遺留在桌上的底座無人理會,直到葉老師打開,同學們才發現,里面藏著更為貴重的瑪瑙,葉老師又讓我們去搶。這次,我毫不猶豫地沖上了講臺,近水樓臺先得月,我順利地搶到了瑪瑙?;氐阶簧蠒r,我緊握著它,內心極有感慨。

      想起以前,每當我失敗時,淚水便注滿我向前望的雙眼,遠方的景漸漸模糊。那時我只會噙著淚水在迷茫中碰壁?,F在我明白了,只要我眨一下眼睛,淚水便會墜落,風干,遠方的景色再次清晰,失敗的淚水潤洗過的雙眼會更明亮,我不再為自己的失敗而茫茫無措,我會再次振作,下次還會再有機會,就像那天我失去了蘋果,還可以去搶瑪瑙。

      我們面對蘋果的態度就像我們在人生中面對的一次次機會,只有主動去爭取,才有可能得到它。我們的機會均等,且人生的機會不只一次,也不會無窮。因此,我們不要為失去的機會耿耿于懷,也不要讓機會白白地從你手中溜走。

      現在,我把瑪瑙掛在了胸前,每當想到目標和實現目標的困難時,我會低頭凝視它,并對自己說:“沒拼怎么知道不會贏!”每當因失敗而郁郁寡歡時,我也會得到它的提醒:“抓住下次機會才是最重要的?!?/p>

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇9】

      給時光以生命,而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。

      正如周國平《時間》中論道,我們站在時間與空間的交匯點上,我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象,卻又這樣真實地存在,一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。

      瞬間無法停留,永恒不可企及。我該如何在時光的隧道中,緩緩滑行,不至落后也不至刺眼傷人?

      詩人曾認為是時間的記錄者,他們在筆下記錄春夏秋冬,四時更替。然而,他們越是奮力,就越像是掙扎,在時間里擺脫時間。

      在孩子的世界里,時間是無窮無盡的。曾經,我也一度擁有永恒,在生命中綻放美麗,但卻是曾經。

      身前身后,在歷史長河中起起伏伏,成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志,喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚,成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海,春暖花開”,以夢為馬,在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。

      然而,他們的成功很難復制,因為時間在變,萬物在變,一個人成功的路子也在變。

      我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?

      我無法看穿掌心的紋路,正如人無法看穿命運的'安排。我無權忘記過去,但我必須堅定前進的步伐,給我的時間以生命。

      流年中的悲喜推疊,錯錯對對,使我慢慢、慢慢地了解到,沒有什么不朽,誰能保證心不變,看得清世事滄桑。我們吶喊,我們彷徨,都只有一個期限,那就是一生。一生何其短,又何其長。一花一世界,一佛一如來。唯有在這一生中,把握好自己的時間,如何做人,如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里,像徐懷謙筆下的文字那樣,又柔軟,又堅強。

      給我的時光以我的生命,讓生命在時光中緩緩流淌。

      點評:本文作者善于引用名言和典故,總借他人之言與之例來發表自己的看法,基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言,作者的文字與眾不同。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇10】

      將他人的成就歸功于幸運或外力,又對他人的失意添油加醋地落井下石,是當今人們心理的常態。

      善妒,好似是國人古往今來安生立命的哲學。當然,我所指的“妒”并非是男女間情感上的紛爭,而是伴隨社會高速發展產生的弊?。喝藗兊男膽B病了。

      見不得別人青云直上,于是將好的照片歸功于天價的高級相機;于是將他人辛苦取得的成就歸功于他有個“好爸爸”,早已取締的封建門第之見,竟又因國人病態的心理死灰復燃甚至愈演愈烈。因為善妒,所以我們將他人的頭懸梁、錐刺股假裝視而不見,以安慰不愿努力而又渴望成功的自己。

      善妒,不過是碌碌無為小人的懦夫心態。想要天上掉餡餅,就不想要自己努力。想要安慰每日渾噩度日的自己,就必然編排起成功者的.家世背景。

      想起宗璞開始小說創作時,雖四處碰壁,卻從未借過父親馮友蘭的名聲以便投稿,她完全依憑自己的努力博得自己在文壇的一席之地。在獲得茅盾文學獎后,從沒有媒體說“你寫的不錯是因為你的父親”,更沒有人介紹她為馮友蘭的女兒,她的存在就是“宗璞”。

      為什么國人不愿承認努力的重要性,而是滿腔譏諷地叫嚷著“拼爹”,又埋怨父母未曾給自己一個又富有貴的出生呢?

      我認為,完全是由于“見不得別人比我好”這種市儈又卑劣的嫉妒心理在作孽?!都t樓夢》里,王道士戲謔地開出療妒湯,并言“妒”是治不好的,至死方休。誠然,也許男女之情里,妒湯難消??墒?,在社會生活里,如果人們不再過分關注他人成功的結果,而能更加關注他人努力的過程,那么,或許能改變一些人們病態的心理。

      為此,我倒不妨開一方療妒湯,以靜己心,以靜眾人心。他人的成功,并非一夜間突如其來的好運,而是日日夜夜的磨礪與積淀。他人失意時,也不必冷眼嘲諷他個人的能力。有時萬事俱備后,東風若是不愿相助,亦難免有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。

      這方療妒湯,以客觀公正為藥引,以平心靜氣為藥材,以寬和包容為藥底,輔之以自身的努力,必然絕癡心妄想,使妒無所遁形。

      的確,“妒”是人性固有的惡劣心理。但我們完全可以通過后天的努力醫好這先天的沉疴。

      不說了,朋友們,我先飲為敬愛。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇11】

      丹麥有這樣一句話廣為流傳,“就算我們失去一切,我們仍有一個安徒生?!彪m然安徒生已長眠地下,但他創造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國,讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋,甚至那些大人,也不必再戴上嚴肅的面具,像個孩子一樣,獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥,但卻可以分享他們的信仰,喚醒心中的安徒生。

      大人與小孩究竟相隔多遠?或許只有一粒塵埃,而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大,懵懂的褪去,必然要接觸許多的教條,也正是這些教條壓抑了個性,如一條條無形的枷鎖,鐐銬了曾經的夢,封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責為幼稚,所有的堅守都被理解為固執,大人已經失去了單純的童真,難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎?

      現實總是那么殘酷,生活也并非總是那么美好,大人為孩子做的事或許并非不能諒解,但沉悶的社會,缺少了童真,孩子般的心態后,又會變成什么樣呢?或許我們可以這樣思考,大人就是迷路的“孩子”,在前方的道路上迷茫、孤單地行走著,但實際上他們與如今本質意義上的“孩子”只隔了一道門,這道門無論歷經多少滄桑,也愿意為那些迷路的`“孩子”敞開,幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。

      其實生活需要的就是這些“孩子”,他們樂觀頑強,從不頹唐,更不會沮喪,那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來不舍得傷害他們。我不禁想到了圣??颂K佩里,這個被世界寵愛著的孩子,不喜歡大大家眼中充斥的利益,更害怕有朝一日會變成他們,于是和小王子一起離開,追求生命的意義。他,喚醒了心中的安徒生,像個孩子一樣幸福地過著,最科留給大家的,是無限的遐想與向往。

      孩子,就是這個世界現形的天使,肩負著凈化大家心靈的偉大使命。他讓我思考:人世匆匆,為什么總是在奔跑?朋友在前,為什么臉上掛著的意是虛假?為什么就不可以撕去偽裝的面具,洋溢笑容地面對生活?

      豐子愷曾說過:孩子的眼光是直的,不會轉彎,孩子是單純的,從不會虛情假意,故作姿態,其實每個人都可以變成孩子,只要你愿意喚起心中的安徒生。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇12】

      門是通往路的起點,也是路通往的終點,它可以阻隔你,也可以讓你通往世界,我們一直在這條路中間徘徊,從未有走出過這一條路,但這條路卻是唯一一條通往勝利的道路,我們要走這條路。有些人卻被墮落關上了通往這條路的門,他們放棄了通往勝利的路,而走向了那些羊腸小道;有些人則戰勝了重重困難成功的走向勝利;還有一些人雖然墮落,但是他們卷土重來,再次沖擊那成功的大門,有一句話說得好“成功的人不是未曾被擊倒的人,而是在被擊倒后,還能夠積極地往成功之路不斷邁進的人。他們往往有著超強的自信心?!?,經歷了這一次失敗,他們終于沖破了那道成功的大門。

      雖然通往勝利,但是假如你不珍惜這唯一通往勝利,你也會墮落,渾渾噩噩,一事無成;有些人珍惜了機會發憤圖強,精益求精,通往了這條路最后的終點,通向了那道通往世界的大門。

      最終的門也會阻隔他們,但是他們通過了勝利就有了信心,絕對能通過這道阻隔。

      牛頓小時候在小學中成績非常的差,老好搞一些小制作,連老師都不認為他能有什么成績,牛頓也是被墮落關門的人,但他卻卷土重來,一次次的沖擊,一次次的探索,終于他成為了讓人敬畏的'物理家,發現了萬有引力,創造了牛頓第一定律。

      還有愛因斯坦小時候語言表達方面有障礙,老師認為他沒有學習能力,但是他卻老好提出一些稀奇古怪的問題,在不斷地問問題下,不斷的一次次沖擊下,他成功的發現了光電效應,并提出了質能關系。

      還有貝多芬,早起它的老師說他絕不是當作曲家的料,可是經過貝多芬的不懈努力,他成為了著名的作曲家,編寫了好多歌,可上天卻又關閉了他的聽覺,晚年失聰的他,竟依舊作曲,創作了《田園》、《命運》、《英雄》等著名歌曲,我們最近學的《月光曲》也是貝多芬創造的。

      門和路是相通的,門是路的起點,也可以是路的終點,而路就像我們的人生,我們從生命的大門走出,你雖然可能會被世人淡忘,但是你必須要走過你的人生,但是也可以創造你的人生,跑??!跑??!跑向引指著這最終死亡的大門。

      門與路是相通的!

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇13】

      我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識,卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問?誰,憑借什么方式,得出這個結論?這一定是真的嗎?縱使現行課程標準倡導探究,在教學活動中也往往流于形式……

      “錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊,我們的學生是怎么了,怎么一個個都不去質疑書本。老師說的話,從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課,那是堂哲學課,老師先提出的書本上的觀點,最后卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解,他問老師:“您不覺得丟臉么?”老師卻說:“我認為學生給我上了堂課,我承認他們說的是對的,我準備致函給書的作者與他討論?!绷饔谛问降奶骄?,往往是重復一遍書上的實驗,最后才得出符合書本上的結論。學生們很少去問:“明明我的實驗無法印證書上的結論啊,是哪里出了問題?”我們往往沉默地接受現成的結論。

      假如探究成為一段難忘的學習經歷,那么學生必定經過了像科學家那樣摸索著前進,經歷著從無到有的過程,最終得到真理。這個時候,真理是什么已經不重要,重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程,學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是,“探究”往往演變成“驗證”,學生們知道,假如實驗得出的結果與書本吻合,那么實驗就是成功的,假如不符,那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的'探究,引不起學生的興趣,更別說成為輔助他們的工具。

      我們倡導探究,是因為它們能激發學生的興趣,從而對這門學科產生興趣,未來可能有所建樹。但是限制我們的過多:器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上,一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子:在國外,一個對數的概念老師講了一節課,從它的誕生的來源,使用的歷史意義,推動了什么領域的發展……而在國內,一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑,條件不允許,探究也就無意義。

      讓學生多問“怎么得來的”,老師想法幫助解決“怎么得來的”,探究才能成為一種重要的學習形式,成為學習的助力。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇14】

      我們經常在課堂上被動地接受老師傳授的知識,卻經常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問?誰,憑借什么方式,得出這個結論?這一定是真的嗎?縱使現行課程標準倡導探究,在教學活動中也往往流于形式……

      “錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊,我們的學生是怎么了,怎么一個個都不去質疑書本。老師說的話,從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課,那是堂哲學課,老師先提出的書本上的觀點,最后卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解,他問老師:“您不覺得丟臉么?”老師卻說:“我認為學生給我上了堂課,我承認他們說的是對的,我準備致函給書的作者與他討論?!绷饔谛问降奶骄?,往往是重復一遍書上的實驗,最后才得出符合書本上的結論。學生們非常少去問:“明明我的實驗無法印證書上的結論啊,是哪里出了問題?”我們往往沉默地接受現成的結論。

      如果探究成為一段難忘的學習經歷,那么學生必定經過了似科學家那樣摸索著前進,經歷著從無到有的過程,最終得到真理。這個時候,真理是什么已經不重要,重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程,學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是,“探究”往往演變成“驗證”,學生們知道,如果實驗得出的結果與書本吻合,那么實驗就是成功的,如果不符,那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究,引不起學生的`興趣,更別說成為輔助他們的工具。

      我們倡導探究,是因為它們能激發學生的興趣,從而對這門學科產生興趣,未來可能有所建樹。但限制我們的過多:器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上,一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子:在國外,一個對數的概念老師講了一節課,從它的誕生的來源,使用的歷史意義,推動了什么領域的發展……而在國內,一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑,條件不允許,探究也就無意義。

      讓學生多問“怎么得來的”,老師想法幫助解決“怎么得來的”,探究才能成為一種重要的學習形式,成為學習的助力。

      關于高考議論文作文范文怎么寫【篇15】

      我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識,卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問?誰,憑借什么方式,得出這個結論?這一定是真的嗎?縱使現行課程標準倡導探究,在教學活動中也往往流于形式……

      “錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊,我們的學生是怎么了,怎么一個個都不去質疑書本。老師說的話,從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課,那是堂哲學課,老師先提出的書本上的觀點,最后卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解,他問老師:“您不覺得丟臉么?”老師卻說:“我認為學生給我上了堂課,我承認他們說的是對的,我準備致函給書的作者與他討論?!绷饔谛问降奶骄?,往往是重復一遍書上的實驗,最后才得出符合書本上的結論。學生們很少去問:“明明我的實驗無法印證書上的結論啊,是哪里出了問題?”我們往往沉默地接受現成的結論。

      如果探究成為一段難忘的學習經歷,那么學生必定經過了好像科學家那樣摸索著前進,經歷著從無到有的過程,最終得到真理。這個時候,真理是什么已經不重要,重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程,學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是,“探究”往往演變成“驗證”,學生們知道,如果實驗得出的結果與書本吻合,那么實驗就是成功的,如果不符,那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究,引不起學生的興趣,更別說成為輔助他們的工具。

      我們倡導探究,是因為它們能夠激發學生的興趣,從而對這門學科產生興趣,未來可能有所建樹。但是限制我們的過多:器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上,一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的.困惑。他舉了個例子:在國外,一個對數的概念老師講了一節課,從它的誕生的來源,使用的歷史意義,推動了什么領域的發展……而在國內,一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是很多教育工作的困惑,條件不允許,探究也就無意義。

      讓學生多問“怎么得來的”,老師想法幫助解決“怎么得來的”,探究才能夠成為一種重要的學習形式,成為學習的助力。

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